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哈密王府

2012-10-10 17:15:20  http://www.iyaxin.com  来源: 哈密回王府   网友评论 0 >> 点击查看

核心提示:哈密回王府曾是新疆规模最大,建筑最宏伟,风格最独特的一座宫廷建筑。

讲解词

各位游客:

大家好!欢迎各位来哈密回王府参观游览。

哈密回王府曾是哈密的政治经济文化中心,在封建时代最后的二百多年里,凡经过哈密的官吏和名人,如发配边疆的林则徐、平定叛乱的左宗棠、维新大臣张荫桓、瑞典探险家斯文•赫定,都曾到达我们眼前这座奢华的建筑——哈密回王府,去拜见哈密回王。我们现在所看到的这座四合院,曾称为驿站,相当于我们现在所说的宾馆。来自外地的官员 、使者和名人墨客都要先在这里等候,待回王同意接见后,由兵卒带领,才可上王爷台拜见 。下面,让我们追随他们的脚步,去感受哈密回王府的威严与奢华。

哈密回王府曾是新疆规模最大,建筑最宏伟,风格最独特的一座宫廷建筑。康熙四十五年,哈密一世回王进京朝觐,京城故宫的雄伟奢华深深吸引了他。返回时,他从京城请来了汉族工匠,在原蒙古王府的基础上,修建王府和回城,费时七年竣工,经过九代回王长达二百多年的扩建和翻修,到1930年末代回王病故时,王府共有房屋800多间,大小门楼共九重。非常遗憾的是,次年发生农民暴动,一把大火将这座有二百多年历史的回王府化为灰烬,夷为平地。

现在我们看到的哈密回王府,是后人根据史书记载和老人回忆,由广东援疆工作队与哈密市政府共同投资于2005年重新修建的,总占地58亩,分三大区域,由庭院、王爷台和兵营组成。主题建筑是王爷台,面积6500平方米,高9.4米,王爷台上共有建筑物13个。

生长在这里的三棵桑树是回王亲属栽种的,已有近百年的历史,它们都见证了哈密回王府百年的沧桑。哈密维吾尔族人民最热爱自己的家园,家家都在门前和院落种植桑树,以美化自己的家园。

下面我们拾级而上,去看看回王生活和办公的地方。现在的王爷台外形和历史一致,所不同的是历史上的王爷台完全由黄土夯制而成,耗费土方量大约5万立方米。而重修的王爷台主要采用了现代建筑技术。

这个上行台阶分三部分,共57个台阶,大家看到中间浮雕的内容是花草图案和几何图形,没有任何动物。这是因为维吾尔族信奉的是伊斯兰教,伊斯兰教是一神崇拜的宗教,被奉为唯一神的是安拉,是无形象,无方位的,所以伊斯兰教严禁绘画和雕塑人物或动物,在装饰上主要用几何图形和花草图案(历史上王爷台的台阶中间并不是汉白玉浮雕,而是一条专供哈密回王行走的木制廊式楼梯,上下各有一门,只有回王行走时,才将门打开,由于资料失传,现在还无法修复)。

哈密王府历史上共有9道大门,现在我们将踏入的这道大门是其中最大的一道,走进大门,这个大厅叫“暗堂 ”,维吾尔族称“克让古大浪”,当时这儿里里外外共有20名卫兵把守。

这是一面照壁,照壁是中原汉族庭院建筑的一大特色,又叫影壁,在人们心中有祈吉避邪求平安的理念,不但能使过路者看不见院子里人活动情况,也会给人们增加一种安全感,在哈密回王府中可以看到许多汉族特色的建筑文化,在参观过程中我将向大家一一介绍。

现在我们来到的是台吉办公的地方,是回王的“政务院”,台吉是满语”宰相 、大臣“的意思,担任这个职务的一般都是王族直系亲属 ,回王手下有大小台吉 、亲随参谋和汉族师爷等,大台吉掌管王爷台上办公室、财产管理、生产行政、安全保卫等事务。小台吉负责王爷台下相关事务。亲随参谋负责军务,相当于武装部长。汉族师爷是回王专门设置的一种职位,主要从汉族人中聘请有才华、懂维汉两种语言的人,帮助回王与京城皇宫及清政府驻哈密军政机构的交流沟通,协调关系 、起草 、翻译公文。

前方大殿就是回王的办公室,这里到大殿一共有9个台阶,在伊斯兰教中,9是至尊 、吉祥的数字。而回王历传也是9代,在这不得不惊叹是天意还是历史的巧合。两旁的配殿是伯克办公室,伯克是旧时维吾尔族的官名,类似中央各部委的部长 、主任。而侍奉回王的伯克有49个之多。(以下介绍服装)

这是回王府的最高权利机构——办公大殿,也是是整个王爷台中最大的建筑,高12.1米,总建筑面积280.8平方米,显示了哈密回王在哈密至高无上的地位。大家看到这座大殿上的图案可能会产生疑问,不是说伊斯兰教禁用动物图案做装饰吗?这里怎么会出现龙凤图案呢?这是因为回王为了效仿北京皇权的威严,证明自己也是中华民族的成员,经清政府特许,在他办公的区域,采用了故宫的装饰纹样,因此这座大殿依然是浓郁的汉族建筑特色,装饰具有中原王权的象征。

哈密回王是清政府对哈密维吾尔族头领的俗称,按照清朝的八旗体制,新疆维吾尔族中,共封四王四公,总称回疆八部。由于在维护祖国统一大业中功勋卓著,哈密回王被清政府称之回疆八部之首,是清代以来新疆维吾尔族王公中维持统治时间最长的一个,在新疆历史上产生过很大影响。

这里陈列的是哈密九世回王的肖像画,我向大家简单介绍下。

一世回王额贝都拉,因他生俘准格尔叛乱头目葛尔丹之子并把他献给清廷有功,被康熙皇帝正式封为”哈密回部一等轧萨克达尔汗”,从此,他树起了维护祖国统一的大旗,受到清政府册封。从京城回来后,他按照故宫的样式,建起了这座王府。他去时,将种植2000多年的甜瓜进贡给了紫禁城,康熙皇帝吃了后大加赞赏,并赐名为哈密瓜,由此瓜以地名、地因瓜闻。

二世回王郭帕,额贝都拉长子,在位仅仅两年,便因病去世。

三世回王额敏,在位28年时间里,大力发展屯田,筹粮助军,抗击外侵,给清政府极大支援,并曾觐见过康熙和雍正两任皇帝。

四世回王玉素甫,由于积极拥护清政府维护祖国统一、反对民族分裂,成绩卓著,倍受清政府信赖。乾隆二十二年(公元1757年),新疆地区爆发大小和卓叛乱,为积极协助清政府平息叛乱,玉素甫主动请战,亲帅王府军队参加镇压南疆叛乱,并战功卓著,乾隆皇帝被他的孝忠所感动,赏给他郡王品级。这是法律意义上的首任“回王”,在故宫紫光阁五十功臣中有他的画像和赞语。

五世回王伊萨克和六世回王额尔德锡尔统治时期,均无大的建树。

七世回王伯锡尔,在位53年,是任期最长的回王,同治六年(1867年),哈密发生了农民起义,关键时刻,伯锡尔带着部队展开激战,但终因寡不敌众,哈密沦陷,伯锡尔被俘,并被起义军所杀害。清政府认为他为国捐躯,追封和硕亲王,赏银十二万两,为其筑墓修城。

八世回王默哈莫特,先天瘫软,无力处理政务,他的母亲迈里巴钮“垂帘听政”,操控大权,为哈密的繁荣和发展做出了积极贡献。

九世回王沙木胡索,对清朝政府可谓是忠心耿耿,1911年底,当时清政府已经是风雨飘零之际,他仍上书要求去北京朝见,对他这份忠心,即将灭亡的清廷已是无力接受,只好以道路不畅为由拒绝所请,转眼间清朝覆灭,中华民国政府成立,他仍进京朝见袁世凯,袁世凯给他一等嘉禾章并给双份俸禄,想以此来拉拢边远地区的王公大臣支持他复辟帝制。民国二十四年,九世回王病故,新疆省政府提出“改土归流”。回王领地及特权最终被正式取消,统治哈密维吾尔族长达233年的回王制度已退出历史舞台。

现在我们去看回王生活的地方。这里是客厅,这个精美的铜壶,维语叫“阿不杜瓦”,这是专门供洗手使用的器具。但就这个器具养成了维吾尔族近几百年的良好生活习惯。用这个铜壶洗手只能倒三次水,洗完后要将手上的水滴入接水盆中,用于浇花、浇树,不得浪费。这不仅仅是种风俗,也是一种科学卫生的洗涤方式,用净壶里的水冲洗,可避免交叉感染,据统计,新疆维吾尔族群众患沙眼病的人数,远远少于内地相似条件下的农牧民。在此,也希望各位去维吾尔族朋友家做客时,一定要注意这一点。

这里是回王的寝室,东西各有一套,均是回王和妃子们生活的地方,寝室内没有床,而是北方民居特有的“炕”。西面是土炕,东面是木雕装饰的木炕。土炕冬天生火取暖,而木炕则通风纳凉。和其他地区的炕略有区别,维吾尔族的炕上铺着各色地毯,在炕的一侧摆放色彩鲜艳的被褥,虽然现在很多城市维吾尔族家庭都搬入楼房,但这种炕的风俗依然保存。不同的是,很多人家在楼房里用木板搭建代替了土炕。我们看到炕上的绣花枕头,俗话说“绣花枕头一包草”,可这里的绣花枕头是个宝,每个维族姑娘出嫁时,它是陪嫁的重要礼物,图案主要是花卉,而新疆独有的无花果,帕丹木,苜蓿等花朵果实也被锈在上面,具有鲜明的地域文化特色 。

这座清真寺是回王专用的清真寺,每逢重大节日,王室成员在此聚会,向“胡大”祷告,祈求王族繁盛平安。它的建筑风格在全国也是独一无二的,主殿是汉族亭式建筑,而宣礼楼却是典型的伊斯兰风格。宣礼楼也称唤礼楼,根据伊斯兰教规定,每天分五个时间段做礼拜,做礼拜前,就有专职宗教人员通过这个木制旋梯上去,呼喊穆斯林前来清真寺做礼拜。

让我们再来看看王爷台上的四个角亭,也称箭楼,是守城的了望塔。这种盔顶式塔顶完全采用了蒙古族的建筑风格,这种风格在哈密回王陵建筑中也可以看到,因为哈密回王府是在原蒙古王府的基础扩建的,所以他保留了蒙古建筑的风格,同时又融入了伊斯兰建筑和汉族建筑风格,这也是哈密回王府最为独特的建筑艺术。

现在我们来到了兵营,共占地10亩。主要建筑有牌坊、令旗台、军事议事厅、点兵台、军官休息室、碉堡、牢房、马房、四合院。

我们所看到的这个牌坊,因七世回王伯锡尔被农民起义军杀害后,清政府认为他“有勋于国”,加封和硕亲王爵位。回王府用朝廷下拨的专款,依照中原习俗,修建了这座具有汉文化特色的纪念牌坊 。

这里是练兵场所,也称点兵台。回王一直拥有自己的王府常备卫队。宣统二年(1910年)新疆巡抚咨文中称,建省以后“独哈密回王族属有护卫兵60名,系每年自筹经费1200余两以资训练。”

这两座建筑分别是军官休息室和军事议事厅,是王府的“军机处”。他和点兵台等相辅相成,是兵营的核心部分。哈密回王时期的军事制度,主要以哈密维吾尔族地方编旗队,实行旗制,依照蒙古札萨克旗制,旗主称札萨克,统管一旗的军事和民政,哈密是新疆最早实行札萨克制的地方。一世回王额贝都拉生俘准噶尔叛乱头目噶尔丹之子,并把他献给清政府。被康熙皇帝封为“一等札萨克达尔汗”,而且是世袭。康熙五十年,三世回王和清政府驻哈军队共同击退了噶尔丹的入侵,乾隆时期,清政府出兵南疆平定叛乱,四世回王玉素甫又主动参战,回王的忠心换来的不仅是清政府的封号,更重要的是强大的政治军事后台。

这座碉堡是回王府的岗楼,是兵营和牢房的附属设施,在上面可以清楚地看到王府内外的风吹草动。在清朝,回王最大的军事威胁是来自准噶尔的侵犯和领地里的农民暴动。

这里是回王府关押犯人的牢房。哈密回王既是宗教首领和行政首领,同时又是最高审判官。回王统治时期,哈密存在两个并列的政府,地方政府和回王府,回王府只管辖其领地维吾尔族的刑事,民事案件,维吾尔族与其他民族发生纠纷或盗窃官府财物等案件,由地方政府审理或与王府共同审理。王府有专门的审判机构,审判依据主要是当时政府颁布的法律,《古兰经 》和《圣训 》。到九世回王时期的王府监狱占地2亩,有牢房18间,设监狱长1人,狱卒4人,专门负责收押,管理犯人。监狱不供应人犯伙食,由犯人家属每天送饭,除了这个王府监狱,在淖毛湖和三堡还设有一个大监狱和水牢。关于回王府的监狱,还发生过一段感人的故事。大家都听说过著名的哈密木卡姆,木卡姆是维吾尔族即兴演唱的音乐大曲总谱,共十二套,由歌曲和歌舞曲组成。有一年,哈密回王进京朝觐皇帝。仅一来回路程就需数月,再加上回王还要在宫廷里参与国事,这样一来一回得一年两载。回王走后,王后寂寞无聊,整天闷闷不乐,茶饭不思。臣子们一看王后这样,都怕回王回来后受责,有人出点子劝王后:“何不叫艺人来给弹唱歌曲解闷呢?”,王后听后非常高兴。便派差人叫民间艺人库尔班•乌斯达来王府弹唱。库尔班才华横溢,能演唱整部的哈密木卡姆,歌声优雅,故事情节感人,王后听得入了迷,库尔班被留在了王府。回王朝觐回来后,见到王后越加艳丽诱人,奇怪地询问王后:“我走了这么长时间你是怎样过的?”王后如实禀报:“是民间艺人陪伴给她带来的欢愉”。回王听后吃了“醋”,起了疑心,将库尔班发配到了天山之北偏远荒凉的淖毛湖,淖毛湖是回王属地,也是回王府的劳改农场。从此库尔班成了回王的阶下囚。但他没有停止歌唱,在暗无天日的日子里,他以歌为伴,以歌为乐,将劳苦大众的悲愤、忧伤、憧憬与希望,都用歌声表达了出来。几十年过去了,他所搜集、整理、再创作的木卡姆已达数首,便形成了哈密独特的风格。我们现在所看到的这座麻札,就是这位木卡姆诗人传人的墓,他死后人们为了纪念他,就将他安葬在回王陵外,这座墓葬被称为维吾尔族音乐大师的坟墓。

这里是马房。对于回王来说,马是重要的工具,打仗 、出游 、送信等都需要马匹,特别是每年哈密回王往京城贡瓜时,需要大量的马匹来运输,因此,回王府专门修建了马房饲养马匹。

 

【已有 0 位网友发表看法 点击查看 作者: 编辑: 王洁  亚心网版权免责声明 > 查看

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