赏玉

   玉是中国传统文化的一个重要组成部分,以玉为中心载体的玉文化,不仅深深影响了古代中国人的思想观念,更成为中国文化不可缺少的一部分。对玉器的爱好也是中华民族的民族特色之一,人们佩玉、爱玉、尊玉、崇玉、赏玉,甚至以玉象征君子的品格,“君子比德于玉”、“宁为玉碎,不为瓦全”等等。

 

   中华五千年的文明始终都有玉文化的影响存在,无论是玉石之路对边疆和中原、东方与西方文化的影响,还是玉器与儒学、与佛教、道教的密切关系,无论是玉器对国家的政治、军事起到的作用,还是玉器与人们日常生活的关系,无不反映出玉文化对中华文明的巨大影响力。

中国四大名玉

和田玉
特点:“体如凝脂,精光内蕴,质厚温润,脉理紧密,声音洪亮”[详细]
绿松石
特点:呈淡天蓝色蓝到深蓝色,也有绿色和浅黄色等,不透明,具有油脂般细腻的色泽。[详细]
独山玉
特点:独山玉色泽艳丽且颜色比较丰富杂,有白、绿、黄等色,硬度高。[详细]
岫岩玉
特点:多呈绿色至湖水绿色和白色等,具备油脂光泽或蜡状光泽。[详细]
  • 中国其它著名玉石

        中国是世界重要产玉国。

  • 玉为何物

        中国玉(jade)是一庞大的矿物家族。

  • 玉不琢不成器-治玉程序

        制玉需经历复杂而又特殊的工艺过程。

  • 玉文化发展史简述

        中国的玉文化艺术史始于新石器时代。

  • 书中自有颜如玉

        玉文化是中华文明的基石。

  • 玉器发展历程

      中国玉器不仅起源甚早,更重要的是发展从不间断,永不停步。

     

      在欧洲也出土过史前时期的玉斧等工具,但从不见玉器。在拉丁美洲也出现了有着4,000年历史的印第安人玉文化,于15世纪已绝灭于西方殖民者手中。新西兰的毛利人玉器大致在14世纪出现,迄今仍在生产,作为旅游纪念品出售。

     

      上述迄今已知的三处外国玉器,不论在起源之早、工艺之精、艺术之美,还是在分布之广、时间之久、效益之高等方方面面,均不能与中国玉文化相抗衡。

    玉文化

    玉与儒学

        春秋时期,人们对玉的认识从感性走向理性,一些思想家给玉注入丰富的文化内涵。管仲认为玉具九德,孔子认为玉具十一德,因“君子比德于玉”的观点深入人心,君子佩玉成为一种时尚。玉德作为道德和行为规范深深地植根于人们心中。[详细]

    玉与政治军事

        玉石,刚出现时只是作为生产工具和原始的装饰品,随着生产的发展和社会的进步,玉器转变成为维系全社会秩序和谐与稳定的专用工具,并逐渐演变为权利的象征、身份的标记和财富的体现。[详细]

    玉与宗教崇拜

        玉在远古时代已被人从石头中剥离出来,成了一种特殊的物质,此中已经蕴藏着玉是山川之精英的意思,精就是玉,玉是精灵、灵物等神秘化的超越自然的神的载体,同时也成为人们崇拜、祭祀的对象,人通过拜神获得精灵的保佑,袪除灾难。[详细]

    玉与丧葬文化

        中国丧葬文化在世界丧葬文化中极富特色,而玉殓葬、殓尸玉更是其中的最大特色,它起自旧石器时代晚期,北京周口店山顶洞墓葬是其典型的例证,此后历代有所增益。玉在丧葬文化中地位日益提高,在东部地区玉殓葬的发展至汉代已达到其高峰,一直延续到20世纪。[详细]

    玉与生活

        作为配饰和赏玩是玉器的原始功能之一,也是玉器最广泛的一种用途。“古之君子必佩玉”,“君子无故,玉不去身”。在古代,它不是简单的装饰,还表明了一个人的身份、一个社会的风气,甚至可以起到感情与语言交流的作用。[详细]

    玉与中国人的审美观

        中国人对玉的审美观是中国人审美观的重要组成部分,并且是其基础。远古人如果没有长期的、充分的对玉的审美活动,并得出相应的结论和观点──“温”,那么今天中国人的审美观将会形成另一种类型了。古人的玉审美观是一面镜子,它反映出古人整体的审美方式与原则。[详细]

    玉与君子

        君子是指才德出众、爱国爱民、高尚正派的文人,并非确指帝王,他们的出身、成分和地位也不划一。这个社会知识群体在早于孔子生活的年代中,已经找到玉作为自己象征的物质,以标榜自己是德行高尚、文质彬彬的正人君子,所以孔夫子云“昔者君子比德于玉焉”(见《礼记‧聘礼》)。[详细]

    玉与财富

        玉有神圣的审美价值,是神物,又是瑞信,也就成了无价之宝。远古时代,各部落、联盟、酋邦的统治者便将玉收贮珍藏起来。红山文化、良渚文化的有权势人物无不占有大量玉器,并视之为最贵重的财富。[详细]

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