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《论孝》:百善孝为先 论心不论迹

2010-06-23 16:49:16  http://www.iyaxin.com  来源:   网友评论 0 >> 点击查看

核心提示:

    百善孝为先,论心不论迹,论迹天下无孝子 。

    何为孝?我不禁在内心深处冒出一个问号。

    就有了孔子那一传千古的答话:色难。

    孝向何方?“父在,观其志;父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。”孝为鸿鹄,如那山峦横断间的奔腾江河,志在力壮,方有“大丈夫仗鸿鹄,据英杰之才”之魄。

    孝 可分为几个方面。

    如果说“忠孝不可两全”的话,那么这种“孝”可归为第一类,即为“满足型”。但这种孝是不计后果的,正如父母窃则窃,父母欲则给。——即便(也就是)这种行为是无限度的。(于是)有些人就在“孝”的前面加上了“愚”字,有些人就将其视为榜样,在事业(???)的神坛上加以膜拜。

    如果看了以上之 “孝”为“愚”的话,如果“孝”还在于“色难”的话,那么这(第二种孝)也能说是“在同一神坛上挣执(扎)”的另一种“孝”罢了。

    这“孝 ”在于对父母有生之年的健康。哪怕被那想要东西的父母“喊了三十声‘哎呦’,叹了六十口气,咒骂了一百二十遍”来引他们给东西,可只要是对身体不好,任凭变成三十个长臂巨人再加上一场正义的战斗也白搭。

    可是,“孝”还有一种,是岳母刺字,是“忠”与“孝”的集合体,是并非以送终为己任的“孝”。

    于是,“孝”可以以长辈人的嘱托成立,也可以是不计后果的满足,更可以是矗立在风中抡胳膊的“三十个巨人”。

    “孝”如同无畏的斯巴达勇士,不管结局,只看人心。

【已有 0 位网友发表看法 点击查看 作者: 编辑: 薛惠珊  亚心网版权免责声明 > 查看

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