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我国即将步入老龄化社会 更需弘扬孝道

2010-06-23 17:04:57  http://www.iyaxin.com  来源: 老年服务网   网友评论 0 >> 点击查看

核心提示:老龄化社会更需弘扬孝道

    孝敬父母是中国传统伦理道德的重要内容,中华民族历来非常重视孝顺父母和尊敬兄长。但是,建国后受"左"的思潮干扰,相当长的时间里,它却一直被视为作封建伦理道德观而加批判,致使人们提及子女应对父母孝敬时,莫不怕被扣上封建孝子贤孙的帽子而讳言"孝"字。近几年,由于社会加强了精神文明建设,传统孝道中的积极因素重新受到重视。我国即将步入老龄化社会,而种种现象表明老龄化社会更需弘扬孝道。

    孝道的涵义及两重性

    "孝道"是一个涉及子女对父母、晚辈对长辈的伦理道德规范,在中国有几千年的历史。甲骨文中的"孝"是一个会意字,由儿子用头承老人手行走。意思是人老了,行动困难,应由子女扶持。后来人们对孝道的解释逐渐具有两重性。

    古人对孝道的解释有合理的一面。孔子认为,孝是一切道德的基础、至善的美德。一个能事奉双亲的孝子平时要以最诚敬的心情去周到地照顾父母;任劳任怨地服侍父母,精心照料;父母过世时,要以最哀痛的心情来追思父母。 "父子之道,天性也,"父亲的培养、教育儿子,儿子奉养、尊敬父亲,这是人类自然的天性。《增广贤文》有"羊羔尚有跪乳之恩,乌鸦也有反哺之义"的警世恒言。动物尚且如此,何况人类这一高级动物?孔子认为,在一切生灵中唯有人最为尊贵,在人的所有行为中,孝最伟大,而在所有的孝行中尊敬父母是最为重要。子女的孝敬是对他们一生辛勤劳动的报答。孟子进一步提出了"老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼"的主张。意思是说,不仅要尊敬自己家的老人、爱护自己家的孩子,而且同时要尊敬和爱护别人家的老人与孩子。

    孝道不仅对家庭生活而且对社会生活也有积极意义。孔子说,礼说到底就是一个敬。敬是人与人相处的润滑剂,只有尊敬别人才能得到别人的尊敬。"爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。"意思是说,一个懂得热爱自己父母的人,就不敢厌恶别人的父母;一个懂得敬奉自己父母的人,就丝毫不敢怠慢别人的父母。"教民亲爱,莫善于孝。"

    教化百姓和睦相处,没有比用奉养父母的孝道更好的办法了。百善孝为本。孔子将孝道的内容归纳成三条:"始于事亲,中于事君,终于立身。"在家庭内,子女尊敬长辈,长辈爱护子女;在社会上,尽职尽责,为国家作出自己的贡献。

    传统孝道中有其不合理的一面。中国古代很有影响的书-《二十四孝》将孝道绝对化,愚昧残忍的事迹被当作尽孝的最高道德榜样。封建社会又将孝道引向极端。家长制在家庭中实行专制主义,父母具有无限的权威,子女的思想和行动自由受到限制。家庭中不平等的尊卑制度,窒息了子女的独立精神与人格的健康发展,成为子女沉重的心理包袱。行孝被无限扩大,不仅包括子女对父母所做的一切,而且还包括子女的全部行为,借助孝道培养人们的顺从、驯服的品质,维护封建宗法等级关系和道德秩序,成为束缚人民的绳索之一,受到现代人的抨击。提倡孝道并不意味全盘继承,现代孝的规范是对传统的扬弃,取其精华,去其糟粕,抛去封建因素,尊老、敬老、养老仍然是我们应具有的传统美德。

【已有 0 位网友发表看法 点击查看 作者: 编辑: 薛惠珊  亚心网版权免责声明 > 查看

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